A szex áldás vagy átok – 1. Kor. 5. 1-12.

1Mindenfelé az a hír járja, hogy paráznaság van közöttetek, mégpedig olyan, amilyen még a pogányok között sem fordul elő; hogy tudniillik valaki apjának feleségével él.  2Ti pedig felfuvalkodtatok ahelyett, hogy inkább megszomorodtatok volna, és eltávolítottátok volna közületek azt, aki ilyen dolgot cselekedett. 3Mert én, aki testben távol vagyok, de lélekben jelen, mint jelenlevő már ítéltem afelett, aki így cselekedett. 4Úgy ítéltem, hogy miután az Úr Jézus nevében összegyűltünk, ti és az én lelkem, a mi Urunk Jézus hatalmával, 5átadjuk az ilyet a Sátánnak, teste pusztulására, hogy lelke üdvözüljön az Úrnak ama napján. 6Nem jól dicsekedtek ti. Hát nem tudjátok, hogy egy kicsiny kovász az egész tésztát megkeleszti?  7Takarítsátok ki a régi kovászt, hogy új tésztává legyetek, hiszen ti kovásztalanok vagytok, mert a mi húsvéti bárányunk, a Krisztus, már megáldoztatott.  8Azért ne régi kovásszal ünnepeljünk, se a rosszaság és gonoszság kovászával, hanem a tisztaság és igazság kovásztalanságával.  9Levelemben már megírtam nektek, hogy nem szabad kapcsolatot tartani paráznákkal.  10De nem általában e világ paráznáival vagy nyerészkedőivel, harácsolóival vagy bálványimádóival, hiszen akkor ki kellene mennetek a világból. 11Most tehát azt írom nektek, hogy ne éljetek közösségben azzal, akit bár testvérnek neveznek, de parázna vagy nyerészkedő, bálványimádó vagy rágalmazó, részeges vagy harácsoló. Az ilyennel még együtt se egyetek. 12Mert mit tartozik rám, hogy a kívül levők felett ítélkezzem? Nem a belül levők felett ítélkeztek-e ti is?

Az igerész több teológiai kérdést hoz fel, hadd koncentráljak kifejezetten most a nemiség kérdéskörére.

¹Mindenfelé az a hír járja, hogy paráznaság van közöttetek, mégpedig olyan, amilyen még a pogányok között sem fordul elő...

Ha van valami, amivel kapcsolatban a ma embere teljesen össze van zavarodva, az a szex. Ha el lehet torzítani valamit, ki lehet teljesen forgatni és abszolút rosszul élni vele, akkor az a szexualitás a társadalmunkban. A zavarodottság, félretájékozottság és ennek következtében a sebek, melyeket a szexualitással kapcsolatban adunk és kapunk, sajnos igen mélyek.

Majdnem betettem ide az egyik friss Hollywood film előzetesét, de meggondoltam magam – azért ez itt mégse legyen rajta a blogon. De ha gondoljátok rákereshettek a youtube-on: Barátság extrákkal. Ha valaki nézett az elmúlt 10 évben készült romantikus vígjátékot, akkor abszolút nem fog meglepődni. Bár ebben egy kicsit jobban a középpontban van a szex, ettől függetlenül minden ilyen fajta film pirongatóan buja. Olyan utalások, aberrált szexuális szokások hangzanak el, kerülnek bemutatásra, melyek után egyszerűen a keresztyén/nem keresztyén, de erkölcsös ember is csak néz és eléggé sokkos állapotban felteszi magában a kérdést: „ez tényleg ezt mondat/csinálta?”

Tipikus, média-módszer ez, hogy már meg se akadnak rajta, hanem csak két fontos esemény között ott van, kikerülhetetlenül természetessé válik a szemünk előtt egy olyan dolog, amire Isten egyértelműen azt mondja, hogy „Ne(m)!”. Ha mi meglepődünk rajta, vagy szóvá tesszük, az a furcsa. Nagyon alantas módszer ez, ahogy szépen, lassan tönkreteszi a családokat és belülről rohasztja az egész társadalmat. Elmegy pl. egy család a moziba. Vegyünk egy „normálisnak” mondható családot, anya, apa, két 12-14 éves gyerek. Beülnek egy romantikus vígjátékra. Garantálni tudom, hogy legalább 10 olyan utalás lesz benne, ami egészségtelen szexuális szokásokat bátorít: számos szexpartner, egy éjszakás kalandok, önkielégítés, együttélés, homoszexualitás, szex játékok (kínzás, szerepjátékok, stb.), csoportos szex, stb. Mivel ezek ott vannak egy poénban vagy csak úgy a „sorok között”, a világ legtermészetesebb dolgaként állítják be. Nincs ott előtte-utána egy nagy felkiáltójel, hogy vigyázzunk, ez tönkre teheti a szexről alkotott képünket. Mindenki hazamegy és „elkönyveli” ezt a fajta beteg, önző, „fogyasztói” szexfelfogást – főleg a két gyerek. Szó persze nagyon kevés esetbe esik róla, hogy az apa a fiával, az anya a lányával leülne átbeszélni, hogy mi az, ami OK és mi az, ami nem. A szex még ma is tabu sok keresztyén család (és gyülekezet) életében, ami nagyon nagy támadási felületet biztosít a Sátánnak, ugyanis a szexben könnyű vétkezni. 

Egy másik dolog, ami megfigyelhető, hogy ezeknek a torz szexuális szokásoknak a mennyisége és a mélysége is egyre gonoszabb, bátrabb és egyre távolabb esik attól, ami normális lenne. Csak tegyünk be egy 8 évvel ezelőtti romantikus vígjátékot (amiben már bőven lesz ilyen fajta torz utalás) és hasonlítsuk össze egy mai filmmel. A különbség még e kettő között is döbbenetesen nagy. 

Szexuális lények vagyunk. Férfiak és nők, minden egészséges felnőtt ember az. Éppen ezért fontos, hogy egymás segítségére legyünk abban, hogy a szexualitás is a helyére kerüljön az életünkben, hogy közösen keressük és meg is találjuk a választ a kérdésekre: mi a szex, miért teremtett így bennünket Isten és hogyan követhetjük ebben is a legméltóbban az Ő elképzeléseit?

Mi a szex?

Fontos, hogy tisztában legyünk azzal, hogy Isten teremtett bennünket férfinak és nőnek. Isten teremtette az örömöt, boldogságot, ami a nemiségből és intimitás ajándékából kapunk. Isten pedig mindenhez, amit teremtett, egy rendet szabott.

A szexualitás Isten szerinti rendje: egy férfi + egy nő, házasságon belül, mely egy életre szól.

(ennek a rendnek minden tétele amúgy ma támadás alatt van az úgynevezett keresztyén világban)

És hova megyünk mindig vissza, mikor férfiakról és nőkről, szerelemről, házasságról vagy a szexről van szó? 1. Mózes. 2.! Mert ami egyszer már meg lett valamilyennek teremtve, azt nem lehet újra teremteni!

A teremtéskor egy dolog nem stimmelt, mikor Isten visszatekintett: hogy az ember egyedül volt. Így hát megteremtette Évát neki. Isten mély álomba helyezi Ádámot, kivesz egy bordát és megteremti Évát. Ádám egy öröm-énekben tör ki, mikor meglátja jövendőbelijét. „Végre!”

Nagy nap lehetett ez amúgy Évának, ha belegondolunk: megteremtik, találkozik a párjával és meg is házasodik. Ha valóban mindez egy napon történt, akkor tényleg elég sűrű 24 óra lehetett ez neki: megteremtik, találkozik Istenével (mondhatjuk, megtér), aztán a férjével, akivel össze is házasodik és „lesznek ketten egy testté”.

Isten teremtette a szexet is.

Ennek a résznek a végén Isten leszögezi, hogy így, ebben a sorrendben, a továbbiakban is, mint egy sablon szerint szeretném ha történnének ezek a dolgok. Ezért nagyon fontos, hogy a teremtés történetből megértsük, hogy mik is Isten eredeti elképzelései velünk.

Ha bárhol a a Bibliában a házasságról beszélünk, az 1. Móz. 2-höz kanyarodunk vissza, mert amit már egyszer megteremtettek, nem lehet változtatgatni!

Miután összeházasodott Ádám és Éva, házasságukat „érvényesítették”, „hatályba léptették”, azaz egy testté váltak. Ott voltak anyaszült meztelenül (nem úgy mint a fenti képen:) egymás mellett és abszolút nem szégyellték magukat. Egy test lettek. Ez volt Isten terve, hogy egy férfi és egy nő érezze azt a testi, lelki, szellemi egységet, ami csak házasságban lehetséges és ami egy egész életre szól.

Van egy, ha belegondolunk eléggé vicces, de valóban létező nézőpont, általában a nem keresztyének részéről, mégpedig az, hogy Isten a szextől teljesen elzárkózik. Mintha a szex a bűneset után történt volna és Isten lenne a legjobban meglepve, hogy „ezek meg ott mit csinálnak egymással??” :)

Sokan ezt így gondolják. Pedig Isten a szerzője, kigondolója a szexnek és Ádám és Éva szégyen nélkül élvezhették a testi és lelki áldásait a házasságon belüli szexualitás csodájának.

Persze a bűneset törést okozott a szexben is. Törést okozott Isten és ember között és ember és ember között. A bűn következtében eltűnt a bizalom. A bizalom Isten és ember és férfi és nő között. „Csak én tudom, hogy mi jó nekem.” Minél távolabb vagyunk Istentől és az Ő elképzeléseitől, annál kevesebb a bizalom, a meghittség és a lelki egység a szexualitásban (is).

Isten létrehozta számunkra a házasság intézményét és azon belül a szexet és mi pedig figyelmen kívül hagyjuk ezt. Ebből következően folyamatosan a rossz úton haladunk: Isten és embertársaink felé rosszul viszonyulunk és az egész téma a feje tetején áll. Mindenki teljesen össze van zavarodva, sajnos szó szerint azt se tudjuk, hogy fiúk vagyunk-e vagy lányok.

Minden harmadik lányt ér szexuális bántalmazás mielőtt betöltené a 18-at. Minden ötödik fiút.

Minden ehhez a bűn miatt elvesztett bizalomhoz köthető: nem bízunk Istenben és képtelenek vagyunk bízni a másikban is. 

       A Biblia tehát azt tanítja, hogy minden bűn, ami szex és házasságon kívül történik. 

Ha Korinthus helyzetét nézzük, akkor nem sok különbséget látunk aközött, ahogy ők mennyire torz módon élték nemi életüket és napjainkban is mennyire kis százalékban élnek Isten szerint való nemi életet az emberek. Ezek a súlyos félreértések, bűnök persze hatással vannak a keresztyénekre is, akárcsak a mi esetünkben. Korábbi vallásuk szerint teljesen természetes volt a prostitúció, sőt dicsőítésük része volt a velük folytatott fajtalankodás. Nem feltétlen volt könnyű és zökkenőmentes megélni azt a gyökeres változást, amit a Krisztusba vetett hit hozott ezeknek az embereknek a szexuális életébe. Ehhez hasonlóan ma sem az. Olyan erős az áramlat, amivel keresztyénekként teljesen ellentétes irányba haladunk, hogy sokunkat elsodor vagy legalábbis elbizonytalanít. Ebből a szempontból is nagyon fontos szerepe van a közösségnek, ahol amellett, hogy elhangzik az Isten szerinti tanítás a szexről, bátorítjuk, segítjük egymást ebben a harcban.

Egy-két konkrét hazugság, amit próbálnak megetetni velünk a szexel kapcsolatban:

- "Ha egy párkapcsolat kezd meginogni, fontos a szexuális élet bevezetése."
Ennek pont az ellenkezője igaz: minél korábban belép egy kapcsolatba a szex, annál hamarabb lesz vége.
- "A fiúk, azok fiúk." A nők is ugyanúgy élvezik a szexet, csak máshogy gondolnak rá.
- "Minél nagyobb tapasztalatra teszünk szert, annál jobb szexpartnerek leszünk." Itt is pont az ellenkezője áll fent. Ha házasság előtt csak egy vagy egy pár partnerünk volt is, nem pozitívumként, hanem sebként (gyógyítható) fogjuk megélni. Ha ez a szám nagyobb, az érzés csak fokozódik.
- "Mindenki azt és úgy csinálja, ahogy akarja, szabad országban élünk" - ez azért nem igaz így, mert nagyon nagy hatással vannak ránk az előttünk levő példák és mindenki, aki szexuális életet él, ezeket másolja. Fontos tehát, hogy ezt a szabadságot hogyan értelmezzük, hogy a "normális" keretein belül maradjunk.
- "Az összeköltözés kiváló felkészülés a házasságra." A statisztikák nem ezt mutatják. Ha összeköltöznek az emberek, kevesebb ideig maradnak együtt, kevesebb esetben házasodnak össze és többször, illetve hamarabb válnak el.
 Ezt a listát amúgy jó lenne akár a kommentekben is folytatni!

A szexualitás egy fontos téma minden keresztyén számára, bár:

• vannak, akik számára ez egy rendezett terület
• vannak, akik számára problémát okoz, de látják a célt, haladnak felé
• vannak, akik szexuális bűnben élnek
• De! mindenki nyomás alatt van!

Hogyan reagálunk mi erre a nagy nyomásra, ami körbevesz, a kollégáink, szomszédaink viselkedése, véleménye, a filmek által sugárzott értékrend, torz szokások által?

Szeretettel bátorítalak benneteket, hogy beszélgessünk erről a területről, ami már feljött egy párszor - érdekes módon rögtön, a blog indulását követő hetekben - de ez egyike a kimeríthetetlen, ám könnyen lesöpört témáknak - itt ne legyen az.

És hogyan reagálunk gyülekezeten belül a szexuális bűnökre?

A korinthusi példa eléggé megdöbbentő és elgondolkozik rajta az ember, hogy hogy lehet, hogy egy megtért hívő ember minden gond nélkül szexuális kapcsolatban van a mostoha anyjával és hogy miért tűri el ezt ilyen nyugodtan a gyülekezet? Sőt, még fel is fuvalkodnak!

Pál apostol tanácsa, intése viszont egyértelmű és lehet, hogy van akiknek inkább ez okoz megbotránkozást, mint a fiatalember szexuális bűne. Erről a témáról már beszélgettünk egyet a timóteusi levél kapcsán. Így hát csak dióhéjban a lényeg:

Mindannyian bűnösök vagyunk, a gyülekezet bűnösök gyülekezete. A bibi akkor van, ha valaki Jézus követőjének mondja magát, mégis büszke bűnére és mikor arra rámutatnak, nem hajlandó megtérni belőle. A gyülekezetből való kizárás a legutolsó eszköz, amihez fordulnunk kéne, melyet sok beszélgetés és imádság kell, hogy megelőzzön. A kizárás mégis mind a kizárt és a gyülekezet javát is szolgálja. A bűnnek van egy olyan tulajdonsága ugyanis, hogy eszeveszett gyorsasággal és erővel terjed. Ha valaki még büszkén hirdeti is, a bűn elterjedése a gyülekezetben garantált. A kizárás szintén jó a bűnösnek is, ugyanis rádöbben arra, hogy mennyire komoly Jézus üzenete és elhívása és nem lehet ezzel szórakozni. Ha a testvérek és a tanítás hiánya visszahozza őt Krisztushoz, akkor a gyülekezet, mint minden megérő bűnöst, tárt karokkal és mindenféle kárhoztatás nélkül kell, hogy visszafogadja.